村里的老屋，门前的老槐树，树下的辘轳；院里的磨盘，厨房里的柴灶，桌上的油灯，墙角的农具……罗庄区十里堡乡村记忆博物馆里的每一个场景、每一件藏品都见证着十里堡的历史，引起无限的回忆。

　　穿过“衣食住行厅”后，便来到了“人生礼仪厅”，在洞房花烛夜、柳琴戏场景后，女红（gōng）场景和藏品便跃入眼帘。床榻上，坐着一位慈祥的老人雕像，戴着老花镜，左手拿着鞋垫，右手拿着针线，似乎正思忖着怎么纳得更精致美观。

　　“女红”，亦作“女工”“女功”，说得通俗些就是“针线活儿”，常指女子所做的针线、纺织、刺绣、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣等手艺。

　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐朝诗人孟郊的《游子吟》，这首多年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，就形象地描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。

　　女红这项技艺从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为“母亲的艺术”。听老人讲，旧时代，女红这门手艺在民间被看得非常重要，无论是平民百姓家的闺女，还是大户人家的千金，会做女红是一项基本技能，这门手艺甚至成为夫家择妻的一个标准，姑娘绣得好，就代表着姑娘勤劳、贤惠。所以，旧时女孩从小就开始学习描花刺绣、纺纱织布、裁衣缝纫等女红活，十几岁就开始学绣鞋垫，十七八岁的姑娘女红活儿就样样拿手了。

　　虎头鞋、虎头帽、绣荷包、千层底等女红制品便是其中代表性工艺品，鞋垫则算得上“女红”艺术的经典之作，常被姑娘用来作为相爱的定情物，一是示意，二是展示自己的女红之巧。鞋垫上面绣出的鸳鸯戏水、梅花喜鹊、双喜、平安幸福等图案，寄托着姑娘对恋人、对未来的期待和祝福，可谓“针针绣出真情”。鞋垫当然也不是乱给的，当姑娘把亲手做的鞋垫递给你，说明她在表达对你的爱意。如果你接受了姑娘送的鞋垫，就证明你接受了这段爱情。可见，鞋垫在姑娘们的心中意义有多么重大。

　　说起鞋垫，相信大家都听过“沂蒙六姐妹”拥军支援前线送鞋垫的故事吧。以沂蒙六姐妹为代表的姑娘们，不分昼夜纳鞋垫，将亲手制作的鞋垫送给解放军，可见军民鱼水之情是多么深厚。

　　岁月变迁，“女红”已远离人们视线。然而，近年来，大街小巷，闲暇之余，不少年轻男女将古代服饰穿在身上，精美绝伦，潇洒自如；还有些人将绣品装裱高高悬挂在客厅或书房，别具一格；而那些寓意平安吉祥的虎头鞋、虎头帽，就更受人青睐了，它们常常被拿来当作礼物送给亲朋，这其中也包含了父母长辈对孩子的祝福，希望他们茁壮成长，虎虎生威。

　　如今，曾一度被冷落的女红用品又渐渐回到我们身边，逐渐在城乡之间盛行起来。它不仅仅是一份女红手艺，更承载了现代人割不断的乡愁记忆。

　　记得住乡愁 留得住乡情

　　为弘扬传承中华优秀传统文化，展示存世民情，十里堡社区于2013年修建了十里堡乡村记忆博物馆。博物馆位于罗庄区盛庄街道办事处十里堡社区，展馆占地2600余平方米，主要分为乡村记忆馆和村史展览馆两部分。

　　乡村记忆馆展陈面积1600多平方米，主要有4个主题展厅，分别是“衣食住行厅”“人生礼仪厅”“地区底蕴厅”和“节令生活厅”，共收录各类展品近万件，从衣、食、住、行、用、艺等方面，集中收藏、展示、传播临沂及周边地区源远流长、淳朴厚重的乡村民俗民风。

　　走进“衣食住行厅”，首先映入眼帘的是一个非常有代表性的鲁南民居院落。三开间，有走廊，入口有“耕读世家”匾额，院落的左边靠墙角有一株石榴树，是当地庭院中经常栽种的果树，寓意多子多福。堂屋室内正对门口挂有中堂，靠墙角有长条几和八仙桌，桌两侧有太师椅及几架等，右边墙上挂的是《弟子规》，左边墙上挂的是《诫子书》和《朱子家训》书法作品。右手边设有王羲之挥毫泼墨雕塑，左手边设有童蒙养正馆，再现了过去的私塾教育场景。

　　“人生礼仪厅”，主要展示的是婚嫁、生子、祝寿、丧葬等人生礼仪民俗活动。其中，泥塑牛车花轿、洞房花烛新房场景，生动再现了当时的婚俗文化。

　　“节令生活厅”，主要展示了节庆民俗活动和百姓生活习俗。分为临沂煎饼、乡村集市、岁时节令、厨房变迁等几个主题单元。

　　“地区底蕴厅”，主要展示了孔门十三贤、书圣王羲之、智圣诸葛亮、算圣刘洪、宗圣曾子等临沂历史名人及王祥卧冰求鲤、民族英雄左宝贵等有关史料和生动故事。

　　村史展览馆以十里堡的形成及发展为主线，设置了序厅、十里堡发展厅、领导关怀与荣誉厅、影视厅等4个展厅。既全方位展示十里堡各个历史时期的发展概况，又反映出十里堡的乡土特色；既反映历史特征，又重视典型时期、典型事件等内容的综合展示。大量丰富详实的实物、实例，展示了十里堡从建村至今600多年的历史变迁和浓厚的文化底蕴。人们从中可以看往昔，忆过去，思未来，触摸历史发展的脉搏，感受前辈们的艰辛与付出。

　　临报融媒记者 路 波 罗志强 张 妍