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行头与化妆
发表时间:2014-11-10   来源:临沂文明网

下乡演出化妆准备

演员在扎靠练功

  早期拉魂腔艺人们衣食拮据,生活困难,没有余钱置办行头,条件好点的,全部行头也就是长袍、礼帽、一根彩绸;条件差的就是随身破棉袄,所以被人称作“棉袄戏”。小型班社出现以后,仍然无蟒无靠,穿随身衣服就上台演唱。后来有了一些变化:旦角(均为男旦)头顶彩球,脚踩跷子,上身着月白布褂,穿红裤子,有的加“勒子”。生角头戴礼帽或草帽,身穿大褂,脚蹬布鞋或球鞋上场。不论是何角色,都是如此。1930年前后,开始有了简单的行头,主要是旦角,有妆衣、妆裤、沙色头、色条等。有的艺人还在妆衣上自缝水袖。郯城张秀荣兄弟的戏班,因为也唱京剧,所以行头比较齐全,蟒、靠、披、髯口等都有。但大多数班社因经济条件限制,无法添置行头,一直到解放时仍然十分简陋。与此同时,开始有了化妆,但十分简单。丑角大都是自己随身带一个粉盒,登台前随便在鼻子上抹一抹、嘴唇上画一画就成。旦角则用官粉敷面,桃红抹脸,再贴俩片子。老旦、彩旦头上顶块毛巾就可以上台。这种情况一直延续到1951年前后。至1956年,各地柳琴剧团才有了较为完备的行头和化妆。

责任编辑:吴 迪
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